Hier Nahel, maintenant Wanys, des morts jusqu'où,tués par la police ?
La marche blanche pour Wanys vient de se terminer. Jusqu'où les violences policières dans les quartiers ? Un texte de Mornia Labssi. Nous...
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Coudes à Coudes ou Chacun seul ?
Fabriquées en commun, les critiques sociales, fondées sur des
connaissances robustes, permettent d’en savoir davantage sur nous-mêmes, les relations, les histoires, les situations qui nous
constituent.
Elles doivent circuler davantage. Pour renvoyer les peines vécues dans l’isolement aux mécanismes collectifs qui les produisent. Et bousculer plein d’espaces : le travail, contre les résignations et les exploitations ; les relations de genre, pour l’égalité et les droits LGBTQIA+ ; les relations aux non-humains, contre les prédations.
Bousculer, pour développer les solidarités, étendre les libertés, les résistances, refuser les marchandisations du monde et le colonialisme réactivé.
Bousculer, pour contrer l’invisibilisation, le mépris des milieux populaires discriminés de mille façons entremêlées.
Il faut dissiper cette fatalité qui abat, décourage, fait s'ajuster à l'ordre établi. Les connaissances libèrent. Surtout si elles sont élaborées en croisant nos regards. D'un instrument de pouvoir réservé aux élites, elles deviendront alors des outils à disposition de tou.te.s. Elles montreront par là que personne n'est illégitime ni impuissant.e.
Dans cette dynamique, nous refusons que l’art soit ce marché pour marchands, le monopole d'une clientèle fortunée. L’art trouble, dérange - ou reproduit l’ordre ancien. Nous voulons l'art dans la rue, passe-muraille, subversif.
ÉvÉNEMENTS À VENIR !
Les luttes sont partout, mais rarement victorieuses. Elles échouent souvent, parce qu’elles sont isolées, juxtaposées, sans forces suffisantes pour les appuyer. Nous pouvons casser l’ordinaire et créer de l’extra-ordinaire : développer les solidarités, mêler les radicalités, soutenir les résistances. Et d’abord les faire connaître, au passé et au présent - pour que le passé serve et reste vivant.
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L’indocilité est constitutive des sciences sociales : expliquer par quelles violences sont installés, institués, reproduits, célébrés, les sens communs, les légitimités, les croyances et les positions consacrées permet de les comprendre, de les démonter pour mieux y résister. Les hiérarchies ne sont ni fatales ni éternelles.
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Qu’est-ce que l’art s’il ne bouleverse les visions établies ? Et à qui appartient-il ? Aux plus nantis ? Mais alors, avec quels effets ? L’art subvertit. Subvertissons l’art. D’abord en le donnant à voir, par une exposition hors les murs, pour que toutes et tous puissent s’arrêter, contempler, s’interroger, échanger.
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